El acorazado Potemkin (Броненосец Потёмкин, o Bronenósets Potiomkin, en ruso), es una película muda de 1925 dirigida por el cineasta soviético Serguéi Eisenstein. Se la considera una de las mejores películas de la historia cinematográfica.
El acorazado Potemkin es una película parcialmente basada en hechos reales, que acontecieron en el puerto de Odesa (Ucrania) durante la semana del 26 de junio de 1905.
Póster promocional.
Los marineros del acorazado Potiomkin, hartos de malos tratos, de ser obligados a alimentarse con alimentos en mal estado… deciden sublevarse. Llena de imágenes expresivas, casi como un álbum fotográfico, El acorazado Potemkin representa la magnificación por la figura de las masas y las causas colectivas.
Estrenada en la primera década de la Revolución rusa (1925) constituye un rescate de la importancia del Potemkin en el proceso de la revolución fallida de 1905, antecedente de la rebelión de octubre de 1917.
Este film esta compuesto de cinco episodios:
Hombres y gusanos (Люди и черви)
Drama en el Golfo Tendra (Драма на Тендре)
El muerto clama (Мёртвый взывает)
La Escalera de Odesa (Одесская лестница)
Encuentro con la escuadra (Встреча с эскадрой).
Como el propio Eisenstein explica en el texto sobre la «Unidad orgánica y pathos en El acorazado Potemkin», incluido en el libro de Georges Sadoul sobre este film, la película está trabajada como un todo orgánico en el que cada uno de sus elementos funciona en pos de una composición que mantiene en su núcleo lo particular en función del todo. Cada una de las partes en las que puede ser dividida la cinta, es funcional en un nivel superior de lectura, es decir, en la generalidad. Por otra parte, el trabajo patético (pathos) en tanto que la sucesión y cambio constante en las cualidades de la acción, generan en el espectador una emoción que lo llevan a realizar mediante un proceso psicológico, una reflexión intelectual de acuerdo al tema propuesto.
En 1925 se le encargó al director Eisenstein el llevar a cabo esta obra para elevar el espíritu de la revolución social creada en 1917 por la revolución bolchevique.
El acorazado Potemkin es una obra que significa un nuevo aporte a la narración cinematográfica en términos de lenguaje visual. Tras la genialidad de Griffith en el trabajo de escala de planos, Eisenstein observa otra función que puede realizar la cámara, introduciendo inclinaciones de cámara que dan como resultado un énfasis o una sensación distinta en lo que se relata.
Por otro lado, se trata de una película que refleja el espíritu de la época en que es realizada, donde todo elemento es utilizado como propaganda para la legitimación ideológica de una revolución naciente. En este sentido es valorable la exaltación del hombre común, sobre todo del oprimido que decide romper sus cadenas.
Una de las escenas más famosas en la historia del cine pertenece a esta película, cuando los cosacos disparan contra el pueblo inocente1 para acabar con el apoyo a los rebeldes. En ese momento, una madre es alcanzada por una bala mientras corría con un coche de bebé que rodará escaleras abajo al morir la madre. Esta escena ha sido homenajeada por directores famosos, como Francis Ford Coppola en El Padrino, Brian De Palma en Los intocables de Elliot Ness, Woody Allen en Bananas, Terry Gilliam en Brazil, Peter Segal en la tercera entrega de Agárralo como puedas, George Lucas en su última entrega de Star Wars (aunque los soldados de asalto, en esta cinta, marchen subiendo las escaleras) e incluso en Los Simpson en dos situaciones, en una Homer rescatando al bebe y en otra, con una estética igual a la de la película, con Lisa lanzando a Maggie.
Battleship Potemkin (Russian: Броненосец «Потёмкин», Bronenosets Potyomkin), sometimes rendered as Battleship Potyomkin, is a 1925 silent film directed by Sergei Eisenstein and produced by Mosfilm. It presents a dramatized version of the mutiny that occurred in 1905 when the crew of the Russian battleship Potemkin rebelled against their officers of the Tsarist regime.
Battleship Potemkin has been called one of the most influential propaganda films of all time,[1] and was named the greatest film of all time at the Brussels World’s Fair in 1958.
The film is composed of five episodes:
“Men and Maggots” (Люди и черви), in which the sailors protest at having to eat rotten meat;
“Drama on the deck” (Драма на тендре), in which the sailors mutiny and their leader, Vakulinchuk, is killed;
“A Dead Man Calls for Justice” (Мёртвый взывает) in which Vakulinchuk’s body is mourned over by the people of Odessa;
“The Odessa Staircase” (Одесская лестница), in which Tsarist soldiers massacre the Odessans; and
“The Rendez-Vous with a Squadron” (Встреча с эскадрой), in which the squadron tasked with stopping the Potemkin instead declines to engage, and its sailors cheer on the rebellious battleship.
Poster of Battleship Potemkin
Eisenstein wrote the film as a revolutionary propaganda film,but also used it to test his theories of “montage”.The revolutionary Soviet filmmakers of the Kuleshov school of filmmaking were experimenting with the effect of film editing on audiences, and Eisenstein attempted to edit the film in such a way as to produce the greatest emotional response, so that the viewer would feel sympathy for the rebellious sailors of the Battleship Potemkin and hatred for their cruel overlords. In the manner of most propaganda, the characterization is simple, so that the audience could clearly see with whom they should sympathize.
Eisenstein’s experiment was a mixed success; he “was disappointed when Potemkin failed to attract masses of viewers”, but the film was also released in a number of international venues, where audiences responded more positively. In both the Soviet Union and overseas, the film shocked audiences, but not so much for its political statements as for its use of violence, which was considered graphic by the standards of the time. The film’s potential to influence political thought through emotional response was noted by Nazi propaganda minister Joseph Goebbels, who called Potemkin “a marvelous film without equal in the cinema … anyone who had no firm political conviction could become a Bolshevik after seeing the film.The film was not banned in Nazi Germany, although Himmler issued a directive prohibiting SS members from attending screenings, as he deemed the movie inappropriate for the troops.
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